六祖壇經(jīng)_頓漸第三節(jié)譯文及注釋

查閱典籍：《六祖壇經(jīng)》——「六祖壇經(jīng)·頓漸第三節(jié)」原文

譯文　　有一個(gè)少年，名叫神會(huì)，是襄陽(yáng)高姓人家的子弟，十三歲的時(shí)候，從神秀大師的玉泉寺來(lái)到曹溪參見(jiàn)禮拜六祖大師。大師說(shuō)：“善知識(shí)，你遠(yuǎn)道而來(lái)很辛苦，帶來(lái)了‘本’（自己的本性）沒(méi)有？如果有‘本’就能認(rèn)識(shí)‘主’（佛性）了，你說(shuō)說(shuō)看?！鄙駮?huì)說(shuō)：“我以無(wú)所?。ú粓?zhí)著）為‘本’，能認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)就是‘主’?！贝髱熣f(shuō)：“這個(gè)小沙彌怎么盡說(shuō)些老生常談?！鄙駮?huì)就問(wèn)大師：“和尚您坐禪時(shí)，還有沒(méi)有思想活動(dòng)？”大師用禪杖打了神會(huì)三下，問(wèn)：“我打你你覺(jué)得痛不痛？”神會(huì)回答說(shuō)：“也痛也不痛?！贝髱熣f(shuō)：“我也是既有思想活動(dòng)也沒(méi)有思想活動(dòng)?！鄙駮?huì)問(wèn)：“既有思想活動(dòng)也沒(méi)有思想活動(dòng)是一種什么樣子？”大師說(shuō)：“我的思想活動(dòng)，是經(jīng)常想到自己思想里的錯(cuò)誤過(guò)失，而不想別人的是非好壞，這就是既有思想活動(dòng)又沒(méi)有思想活動(dòng)。你所說(shuō)的也痛也不痛是什么樣子呢？你如果不痛，你就像木石一樣沒(méi)有感覺(jué)；你如果痛，就和凡夫俗子一樣會(huì)產(chǎn)生憤恨的情感。你向前聽(tīng)好了，我說(shuō)的既有思想活動(dòng)又沒(méi)有思想活動(dòng)是‘二邊’（辯證之意），你說(shuō)的也痛也不痛是沒(méi)有破除生死的偏見(jiàn)。你連自己的本性都沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚，就敢來(lái)這里賣(mài)弄！”神會(huì)趕緊行禮表示道歉。大師又說(shuō)：“你如果自己迷惑不能認(rèn)識(shí)本性，就要向善知識(shí)請(qǐng)教問(wèn)門(mén)路；你如果心里領(lǐng)悟了，就能自己認(rèn)識(shí)自己的本性，遵從佛法修行?，F(xiàn)在你自己迷惑不能認(rèn)識(shí)自己的本性，卻來(lái)問(wèn)我坐禪時(shí)有沒(méi)有思想活動(dòng)，我的思想活動(dòng)我自己當(dāng)然明白，怎么能代替你解除迷惑呢？你如果有所領(lǐng)悟，也不能代替我解除迷惑。你怎么不自己領(lǐng)悟認(rèn)識(shí)本性，卻來(lái)問(wèn)我坐禪時(shí)的思想活動(dòng)？”神會(huì)再次行禮，拜了一百多拜，謝罪道歉，然后在大師身邊勤謹(jǐn)服侍，不離左右。有一天，大師告訴眾門(mén)徒說(shuō)：“我有一件東西，無(wú)頭無(wú)尾，無(wú)名無(wú)字，無(wú)背無(wú)面，你們能明白嗎？”神會(huì)走出來(lái)說(shuō)：“這是各位佛的本源，神會(huì)我的佛性?！贝髱熣f(shuō)：“我向你說(shuō)無(wú)名無(wú)字，你卻說(shuō)叫做佛的本源。你就是前往茅草庵苦修苦練，也只能成為一個(gè)咬文嚼字的人?！弊鎺焾A寂以后，神會(huì)去了京城洛陽(yáng)，把曹溪門(mén)風(fēng)的頓悟禪宗大加弘揚(yáng)，著作了《顯宗記》，盛行于當(dāng)時(shí)，成為荷澤禪師。六年苦行慧能大師見(jiàn)禪宗門(mén)下各個(gè)宗派之間互相詰難，都不懷好意，就把他們都召集前來(lái)，憐憫地對(duì)他們說(shuō)：“學(xué)佛道的人，一切的善念和惡念，都應(yīng)當(dāng)盡數(shù)消除，不要用各種名稱概念來(lái)標(biāo)榜，要認(rèn)識(shí)自己的本性。沒(méi)有分歧的本質(zhì)，這才是真正的本質(zhì)。應(yīng)該在實(shí)在的本性上建立宗派教門(mén)，這個(gè)道理你們要自己好好理解。”眾人聽(tīng)說(shuō)以后，都向大師行禮，表示要以大師為表率。

注釋①神會(huì)：俗姓高，原從神秀，四十歲左右時(shí)去韶州追隨慧能。后以慧能嫡派自居，大力倡導(dǎo)南宗?！鞍彩分畞y”后病死于洛陽(yáng)荷澤寺，稱荷澤神會(huì)。②愍（mǐn）：憐憫，哀憐。

　　有一童子，名神會(huì)，襄陽(yáng)高氏子，年十三，自玉泉來(lái)參禮。師曰：“知識(shí)遠(yuǎn)來(lái)艱辛，遠(yuǎn)將得本來(lái)否？若有本則合識(shí)主，試說(shuō)看?！睍?huì)曰：“以無(wú)住為本，是即是主?！睅熢唬骸斑@沙彌爭(zhēng)合取次語(yǔ)?！睍?huì)乃問(wèn)曰：“和尚坐禪，還見(jiàn)不見(jiàn)？”師以拄杖打三下，云：“吾打汝是痛不痛？”對(duì)曰：“亦痛亦不痛?！睅熢唬骸拔嵋嘁?jiàn)亦不見(jiàn)?！鄙駮?huì)問(wèn)：“如何是亦見(jiàn)亦不見(jiàn)？”師云：“吾之所見(jiàn)，常見(jiàn)自心過(guò)愆，不見(jiàn)他人是非好惡，是以亦見(jiàn)亦不見(jiàn)。汝言亦痛亦不痛如何？汝若不痛，同其木石；若痛，則同凡夫，即起恚恨。汝向前，見(jiàn)不見(jiàn)是二邊，痛不痛是生滅。汝自性且不見(jiàn)，敢爾弄人?！鄙駮?huì)禮拜悔謝。師又曰：“汝若心迷不見(jiàn)，問(wèn)善知識(shí)覓路；汝若心悟，即自見(jiàn)性，依法修行。汝自迷不見(jiàn)自心，卻來(lái)問(wèn)吾見(jiàn)與不見(jiàn)，吾見(jiàn)自知，豈代汝迷？汝若自見(jiàn)，亦不代吾迷。何不自知自見(jiàn)，乃問(wèn)吾見(jiàn)與不見(jiàn)？”神會(huì)再禮百馀拜，求謝過(guò)愆，服勤給侍，不離左右。一日，師告眾曰：“吾有一物，無(wú)頭無(wú)尾，無(wú)名無(wú)字，無(wú)背無(wú)面，諸人還識(shí)否？”神會(huì)出曰：“是諸佛之本源，神會(huì)之佛性。”師曰：“向汝道無(wú)名無(wú)字，汝便喚作本源佛性。汝向去有把茆蓋頭，也只成個(gè)知解宗徒?！弊鎺煖绾螅瑫?huì)入京洛，大宏曹溪頓教，著《顯宗記》，盛行于世，是為荷澤禪師。師見(jiàn)諸宗難問(wèn)，咸起惡心，多集座下，愍而謂曰：“學(xué)道之人，一切善念惡念，應(yīng)當(dāng)盡除，無(wú)名可名，名于自性。無(wú)二之性，是名實(shí)性。于實(shí)性上建立一切教門(mén)，言下便須自見(jiàn)?！敝T人聞?wù)f，總皆作禮，請(qǐng)事為師。